NUEVA BIOGRAFIA En la importante suma de ochocientas páginas, Guy Gaucher ha tratado de encerrar con todo detalle la corta e intensa biografía de Teresa Martin Guerin: una de las criaturas más vivas y apasionantes que el siglo XIX dio a la historia y simpatía de la Iglesia. Teresita nos dejó en muchas de sus palabras un relato casi místico de la sencillez misteriosa de su propia existencia. No disimuló sucesos. Tampoco hizo interpretaciones fáciles de algunos de los acontecimientos que fueron jalonando su vida. La "Historia de un alma" obedecía con excelsa dignidad a la obediencia debida a su Madre superiora en el convento de Lisieux. Se puso a escribir como si se tratara de una confesión muy personal, que Teresita se hacía a sí misma aunque, en el fondo, tuviera la sensación de que aquellas páginas de su confesión ante el espejo de la verdad podía convertirse en la evidencia saludable de un testimonio: el de su alma, transparente y de rara generosidad. No temió que esta confesión de sí misma pusiera lo más secreto de su vida al alcance de cuantos no se negaran a la luz de una realidad -la de su corta vida- vivida con singular sencillez y humildad. Pero, evidentemente, Teresa no pretendió dejar en su cuaderno -ni en muchas de sus conversaciones confidenciales- una historia puntual de toda su aventura en el apasionado tiempo con que Dios quiso medir su vida en la tierra. Teresa salta de cosa en cosa y de sentimiento en sentimiento. A la escritora -como a San Agustín en sus "Confesiones" o a la Madre Teresa en su "Libro de la vida"- más que de una biografía puntual y acelerada por la prisa de los días, de lo que se preocupó en sus apuntes fue de poner algo de luz al suave misterio de gracia y belleza que el Señor había depositado en el proceso admirable de su vida. Por eso escribía con el alma siempre a punto y con la memoria de las situaciones de su espíritu más que de los sucesos en su desarrollo cotidiano. La "Historia de un alma" revela la presencia de un Dios original y distinto dentro de la experiencia religiosa de su autora. De ahí que a la "Historia de un alma" no le debamos pedir nunca el rigor de una biografía. Ni siquiera contiene la puntual referencia de un diario. Al estilo de su Madre Teresa, Teresita Martin Guerin hace en su "Historia" el canto a la misericordia de un Dios menudo y doméstico, de trato perfectamente amigable con ella y con sus tiempos. Quizás por esto se necesitaba ahora más que nunca una biografía rigurosa, muy precisa en la reconstrucción de aquella vida y muy justa, igualmente, en la aportación de materiales y detalles que a Teresita, en los días de su vida mortal, se le escapaban porque tampoco les daba la importancia que hoy descubrimos en muchos de ellos. La carrera hacia la santidad, por suave que nos parezca, anda plagada de circunstancias históricas y aun contradictorias que dan a esa existencia de los santos una realidad singularmente enriquecedora. Por muy iluminados que nos parezcan a veces, a los santos no los puede liquidar la historia como si fueran holografías de sí mismos. Son mucha más realidad temporal que todo eso. En el año 1982, el Rector de la Basílica de Lisieux encomendó a Mons. Guy Gaucher -actualmente obispo emérito auxiliar de la diócesis de Bayeux-Lisieux, la redacción de una biografía de Teresita. Con el curso de los años y el exhaustivo conocimiento de muchos detalles y precisiones de la vida de la familia de Teresita y, naturalmente, de ella misma y de sus días de luz y cruz antes y después de su vida en el Carmelo, ha ido creciendo hasta situaciones que estaban reclamando una redacción nueva y más exigente de aquella primera biografía de Guy Gaucher. La biografía que ahora presenta en traducción castellana la editorial "Monte Carmelo" responde a este admirable trabajo del obispo carmelita. Pero tanto una como otra biografía ha sido fiel a una metodología de la que su autor se hacía eco en el prólogo de la primera. Decía Mons. Gaucher: "Este libro está basado única y escrupulosamente en documentos auténticos. No hay en él nada novelado. Y es que estas páginas desean ser fieles a Teresa, la mujer que, en su lecho de muerte, afirmaba: Sólo amo la sencillez. Me horrorizan los fingimientos. Acerca de los santos nunca deberíamos decir cosas inverosímiles o que no sabemos. Necesito ver su vida real, no su vida supuesta". Y esta exigencia de la verdad en la narración hagiográfica la pedía también Teresita hasta para contar la historia de la Virgen María.

POESIAS DE TERESITA: "SANTA CECILIA"

«Mientras sonaban los órganos, Cecilia cantaba en su corazón» (Oficio divino) ... ¡Oh santa del Señor, yo contemplo extasiada el surco luminoso aún me parece oír tu dulce melodía y hasta mí llega tu celeste canto. De mi alma desterrada escucha la plegaria, déjame que descans sobre tu dulce corazón de virgen, inmaculado lirio que brilla en las tinieblas de la tierra con claro resplandor maravilloso y casi sin igual. Castísima paloma, pasando por la vida, no buscaste a otro esposo que no fuera Jesús. Habiendo él escogido por esposa a tu alma, se había unido a ella, hallándola aromada y rica de virtud.(2)... Sin embargo, otro amante, radiante de hermosura y de virtud, respiró tu perfume, blanca y celeste flor. Por hacerte flor suya y ganar tu ternura, el joven Valeriano quiso darte, sin mengua, todo su corazón. Preparó sin demora, bodas maravillosas, retembló su palacio de cantos melodiosos; pero tu corazón de virgen repetía cánticos misteriosos, cuyo divino eco se elevaba hasta el cielo. Tan lejos de tu patria y viendo junto a ti a este frágil mortal, ¿qué otra cosa podías tú cantar? ¿Deseabas, acaso, abandonar la vida y unirte para siempre con Jesús en el cielo? ¡Oh no, que no era eso! Oigo vibrar tu lira, la seráfica lira de tu amor, la de las dulces notas, cantando a tu Señor este sublime cántico: «Conserva siempre puro mi corazón, Jesús, mi tierno Esposo». ¡Inefable abandono, sublime melodía! Revelas el amor en tu celeste canto, el amor que no teme, que se duerme y olvida como un niño pequeño en los brazos de Dios En la celeste bóveda brilló la blanca estrella que a esclarecer venía con sus tímidos rayos a noche luminosa que nos muestra, sin velo, el virginal amor que en el cielo se tienen los esposos... Entonces Valeriano se iluminó de gozo, pues todo su deseo, Cecilia, era tu amor. Mas halló mucho más en tu noble alianza: ¡le mostraste la vida que nunca acabará! «¡Oh, mi joven amigo -tú misma le dijiste-, cerca de mí está siempre un ángel del Señor que me conserva puro el corazón! Nunca de mí se aparta, ni aun cuando estoy dormida, y me cubre gozoso con sus alas azules. Yo veo por la noche brillar su amable rostro con una luz más suave que el rayo de la aurora, su cara me parece la transparente imagen, el purísimo rayo de la cara de Dios».(3),(4) te mostraba sus luces,(5)...,(6). Replicó Valeriano: «Muéstrame ese ángel bello, así a tu juramento podré prestar yo fe; de lo contrario, teme desde ahora que mi amor se transforme en terribles furores y en odio contra ti». ¡Oh paloma escondida en las hondas cavernas de la piedra no temiste la red del cazador! El rostro de Jesús el sagrado Evangelio reposaba en tu pecho y con dulce sonrisa al punto le dijiste: «Mi celeste guardián escucha tu deseo, tú le verás muy pronto, se dignará decirte que tienes que ser mártir para volar al cielo. Mas antes que tú veas a mi ángel, es cosa necesaria que el bautismo derrame por tu alma una santa blancura, que el verdadero Dios habite en ella, que el Espíritu Santo le dé a tu corazón su propia vida. El Verbo, Hijo del Padre, y el Hijo de María, con un inmenso amor se inmola en el altar; tienes que ir a sentarte al sagrado convite de la vida, para comer a Cristo, que es el pan de los cielos El serafín, entonces, te llamará su hermano, y al ver tu corazón ya convertido en trono de su Dios, hará que tú abandones las playas de la tierra, tú verás la morada de este celeste espíritu de fuego». «Mi corazón se quema en una nueva llama -exclamó, transformado, el ardiente patricio-, quiero que el Señor venga y que habite en mi alma, ¡oh, Cecilia, mi amor será digno del tuyo!» Vestido con la blanca vestidura, emblema de inocencia, Valeriano vio al ángel hermoso de los cielos, y contempló, extasiado, su sublime potencia, vio el dulcísimo brillo que irradiaba su frente. El serafín brillante sostenía en sus manos frescas y bellas rosas, y blanquísimos lirios,(7)-,(8) que por único esposo buscarán a Jesús; junto al trono divino, y entre los elegidos, vosotros las veréis alzar su lumbre cual purísimas llamas». ¡Oh, préstame, Cecilia, tu dulce melodía! Quisiera conquistarle a Jesús corazones, y, como tú, quisiera sacrificar mi vida, darle toda mi sangre y el llanto de mis ojos... Haz que yo guste en la extranjera playa (9) el perfecto abandono, del amor dulce fruto. ¡Oh, mi santa querida, haz que vuele a tu lado, muy pronto y para siempre, muy lejos de la tierra...! 28 de abril de 1894 NOTAS P 2 - SANTA CECILIA28 de abril de 1894. - Compuesta para: Celina al cumplir los veinticinco años, unida a la Cta 161. - Publicación: HA 98 (diez y siete versos corregidos). - Melodía: Himno a la Eucaristía: Dieu de paix et damour, o bien Prends mon coeur, le voilà, Vierge, ma bonne Mère.«la historia de Cecilia» ¿no es acaso una parábola profética de «la historia de Celina» (cf Cta 161)? Teresa intenta «balbucir» las relaciones que descubre entre virginidad, matrimonio y martirio. No desprestigia la admiración de su hermana por el matrimonio; sin embargo, la orienta hacia una fecundidad espiritual todavía mayor: la de la virginidad consagrada.«ternura de amiga» hacia Cecilia, su «santa predilecta» (Ms A 61vº; cf Cta 149), que es por encima de todo «la santa del abandono».«caminito».Breviario romano (22 de noviembre) y de Sainte Cécile et la société romaine aux deux premiers siècles de Don Guéranger (1875). (1) Los versos «¡Inefable abandono ... en los brazos de Dios» son ya una especie de anticipo del «caminito». (3) Cf el comentario de san Juan de la Cruz a la canción 35 del Cántico Espiritual. (4) En 1889 Teresa descubrió ya, no sólo la Faz dolorosa, sino también la Faz luminosa de Jesús; cf Cta 95. Veintiún veces la menciona en sus Poesías. Cf P 13. (5) Cf Ms A 61vº. Teresa seguirá el ejemplo de Cecilia llevando constantemente el Evangelio sobre su corazón. (6) En estos once versos condensa Teresa lo esencial de la iniciación cristiana. (7) 2, final, nota; RP 5,1rº; CA 16.8.4); de ahí una cierta envidia en los ángeles. Estas palabras del ángel desarrollan una idea muy querida de Teresa, la de la superioridad del hombre sobre el ángel (P 7,9,1; P 8,2,2; Cta 83; RP (8) Esta pincelada delicada y muy teresiana precisa la índole específica del apostolado de Cecilia y Valeriano: al elegir la castidad perfecta, engendran espiritualmente una posteridad a imagen de sí mismos, enamorada de la virginidad (cf la exclamación de Teresa en el borrador de PN 26: Poésies II. p. 178). (9) Estos cuatro últimos versos datan sin duda de mayo de 1897. Fecha: Este primer poema espontáneo de Teresa es también una especie de «Primera Sinfonía» por su extensa composición, el entrelazado de los temas, un cierto aire de nobleza y la disposición en grandes estrofas. Es un mensaje para Celina, que se ha quedado sola junto a un padre anciano y casi inconsciente. Aunque se ha consagrado a Dios con un voto privado, Celina se siente tentada por el matrimonio. Teresa acaricia el sueño de tenerla a su lado en el Carmelo (Ms A 82rº). Para seducirla sin violentarla, recurre al lenguaje poético: Pero este poema es también un canto personal en el que Teresa quiere expresar su Pronto hará Teresa de ese abandono una de las componentes fundamentales de su Teresa toma los elementos históricos de su poema del Oficio propio del flores abiertas, todas, en el jardín del cielo bajo el rato de amor del Astro creador. «¡Oh, queridos esposos, a los que el cielo ama -así les dijo el ángel del Señor las rosas del martirio servirán de corona a vuestras frentes, y no hay lira ni voz que cantar pueda este inmenso favor. Yo que vivo abismado en mi Dios y contemplo sus encantos, no puedo ni inmolarme ni sufrir por su amor, ofrecerle no puedo la sangre de mis venas ni el llanto de mis ojos, yo no puedo morir para expresar mi amor. La pureza es del ángel brillante patrimonio, su inabarcable gloria nunca terminará; ¡mas vosotros, mortales, sobre el ángel tenéis la gran ventaja de poder ser muy puros y de poder sufrir! .................................................... «En estos blancos lirios perfumados estáis viendo vosotros el misterioso símbolo de la virginidad, que es el dulce presente del Cordero. Coronados seréis con la blanca aureola, por siempre y para siempre vuestro canto será el cántico nuevo. Vuestra unión casta engendrará a otras almas (1) que dejas al pasar;

COMENZAMOS AGOSTO CON TERESITA:

"Jesús te pide todo, todo, todo, como se lo puede pedir a los más grandes santos". Que estas palabras de Teresita nos ayuden a comprender -como ella lo hizo- que en este tiempo que vivimos podemos crecer en fe y amor, precisamente con nuestras tareas ordinarias, ofreciendo a Jesús nuestros nuestros éxitos y fracasos del día con día.

COMENZAMOS AGOSTO CON TERESITA:

"Jesús te pide todo, todo, todo, como se lo puede pedir a los más grandes santos". Que estas palabras de Teresita nos ayuden a comprender -como ella lo hizo- que en este tiempo que vivimos podemos crecer en fe y amor, precisamente con nuestras tareas ordinarias, ofreciendo a Jesús nuestros nuestros éxitos y fracasos del día con día. Sari de Tere

Vocación del amor

Toda la vida de Santa Teresa del Niño Jesús fue, según su propia expresión, "un cántico al amor" y efectivamente el amor ocupó en su vida un lugar enteramente central. Decía que quería amar a Jesús "Como jamás había sido amado", que no conocía otro camino para llegar a la perfección que el amor. Que en la vida espiritual sólo pesa y cuenta el amor.

«A veces, cuando leo ciertos tratados en los que el camino de la perfección se presenta sembrado de obstáculos, mi espíritu se fatiga pronto; cierro el libro que me rompe la cabeza y me seca el corazón, y abro la Escritura Sagrada. Entonces todo me parece luminoso.., la perfección me resulta fácil».

-Santa Teresita del Niño Jesús-



Un año para vivir la Palabra de Dios

El Papa Benedicto XVI acaba de publicar una hermosa Exhortación Apostólica donde retoma lo tratado por el Sínodo de los Obispos de octubre de 2008, en Roma, sobre la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia. Insiste en que los santos son los mejores lectores de la Palabra de Dios (Exhortación Apostólica “Verbum Domini” nº 48) “Cada santo es como un rayo de luz que brota de la palabra de Dios… La interpretación más profunda de la Sagrada Escritura proviene precisamente de los que se han dejado moldear por ella por la escucha, la lectura y la meditación asiduas…”

Entre los santos a los que hace referencia se encuentra Santa Teresita del Niño Jesús de la que dice :”Santa Teresita del Niño Jesús encuentra el Amor como su vocación personal al escudriñar las Escrituras, en particular los capítulos 12 y 13 de la primera Carta a los Corintios ; esta misma Santa describe el atractivo que la Sagrada Escritura ejercía sobre ella : ”En cuanto pongo la mirada en el Evangelio respiro de inmediato los perfumes de la vida de Jesús y sé de qué parte correr.”

Teresita es explícita en este asunto :”Pero lo que me sustenta durante la oración, por encima de todo, es el Evangelio. En él encuentro todo lo que necesita mi pobre alma. En él descubro de continuo nuevas luces y sentidos ocultos y misteriosos…Jesús, el Doctor de los Doctores, enseña sin ruido de palabras…Yo nunca le he oído hablar, pero siento que está dentro de mí y que me guía momento a momento y me inspira lo que debo decir o hacer. Justo en el momento que las necesito descubro luces en las que hasta entonces no me había fijado. Y las más de las veces no es precisamente en la oración donde esas luces más abundan, sino más bien en medio de las ocupaciones del día…”(Ms A, 83, vº)

Según su hermana Celina, a Teresita le gustaba escudriñar las Sagradas Escrituras para conocer mejor a Dios. Llevaba sobre su corazón el libro del Evangelio y se preocupaba por encontrar los Santos Evangelios editados por separado para releerlos. Las diferentes traducciones la entristecían. :”Si yo hubiese sido sacerdote, hubiera estudiado a fondo el hebreo y el griego, para conocer el pensamiento divino tal y como Dios se dignó expresarlo en nuestro lenguaje humano” ( Proceso ordinario, p.275 (Consejos y Recuerdos, p. 79).

Le gustaba también copiar diferentes pasajes del Evangelio para coordinar y entender los hechos según el relato de cada evangelista. Compuso, además, con la puntuación y las referencias oportunas, una “concordancia pascual,” reagrupando los textos de la aparición de Jesús resucitado a las mujeres (Obras completas p. 1339-1241). Precisamente realizó este trabajo cuando estaba enferma y vivía una crisis profunda en su fe (en 1896 o1897).

Releer un pasaje de la Biblia, detenerse en una página del Evangelio, rezar los oficios litúrgicos fue para Teresita vivir momentos especiales de amistad con Jesús. Su meditación consistía en entrar en el texto, identificarse con los hechos y vivirlos en la vida cotidiana. Sabía que Jesús resucitado estaba siempre a su lado. Aunque se callara y pareciese estar ausente, Teresita seguía confiando en Él y perseveraba en “su caminito” de confianza. Al comenzar este nuevo año, pidamos a Santa Teresita que nos ayude a tener un contacto vivo y auténtico con la palabra de Dios.

fuente: Sanctuaire Sainte Thérèse de Lisieux

Así escribe de la verdadera Oracion: (buscar a Dios antes que a sí mismo)

" Entonces Jesús me tomó de la mano y me hizo entrar en un subterraneo en donde no hacía ni frío ni calor, en donde no brilla el sol y al que ni la lluvia ni el viento visitan; un subterraneo en donde no veo nada mas que una claridad seminivelada, la claridad que esparcen a su alrededor los ojos bajos del rostro de mi Prometido."

Curada por la intervención de la Virgen de esa fuerte, extraña y dolorosa crisis, Teresita sigue sufriendo las consecuencias de su estado, había superado la crisis, pero no su neurosis: Inquietud respecto a la aparición Mariana sobre la que se figura haber mentido y le acarrea una humillación continua (A.31r), dudas sobre su misma enfermedad, "verdadero martirio de su alma" (A.28v), su excesiva sensibilidad le hacía verter mares de lágrimas ante el menor choque y, desde el retiro de renovación de la Primera Comunión, la "terrible enfermedad de los escrúpulos" que dura dos años. La niña siente así una tensión profunda debida a la distancia enorme que comprueba entre sus altísimas aspiraciones y la mezquindad de sus realizaciones cotidianas. Se ve tan plagada de defectos que al considerar "santa" a su querida Paulina "termina por reconocer la triste realidad" y le parece perdida para siempre.

(de: Santa Teresita, doctora de los pobres)

Celebración de la Despedida de las Reliquias de Santa Teresa del Niño Jesús en Perú

El día 30 de Noviembre se había escogido para despedir solemne a las reliquias de Santa Teresa del Niño Jesús después de peregrinar por tierras peruanas durante tres meses. Nuestra hermana ha recorrido la Costa, la Sierra y la Selva, en esa peregrinación misionera, llevando su mensaje sencillo y cercano para todos. A lo largo de todas las visitas que ha ido haciendo se ha visto cómo ha movido corazones… Teresita ha sembrado una semilla de amor, que ahora las Carmelitas han de cultivar.

Hacia media tarde del día 30 de noviembre los fieles de las Parroquias de San José y Santiago Apóstol de El Cercado, autoridades y público en general, habían sido citados para esta celebración, se comienza con una ambientación, reflexión de la presencia de los Carmelitas en el Perú, imágenes de los viajes de Teresa del Niño Jesús por todo el país, todo ello entremezclado de cantos, oraciones y textos de Teresita.

Pasadas las 8 de la noche en el Parque San José iniciaba la solemne eucaristía, presidida por Mons. Raúl Chau, Obispo Auxiliar de Lima, en representación del Cardenal, acompañado de un nutrido número de carmelitas, sacerdotes diocesanos y los jóvenes en formación del Carmelo. La entrada solemne de las reliquias entre los muchos fieles congregados fue recibida con aplausos y ovaciones “Teresita del Perú”.

Toda la celebración ha estado llena de pequeños detalles cercanos de calidez, que siempre han marcado la vida de Teresita, los cantos, las palabras de Monseñor sobre Teresita, pero también sobre los Carmelitas, su presencia y labor. Y el deseo de un fructífero nuevo centenario que ahora comienza. La oración se ha elevado por los frutos de la visita de Teresita, por las vocaciones, por los Carmelitas…

La celebración ha terminado con un espectáculo de fuegos artificiales que han asombrado a la concurrencia y han provocado los aplausos, unos aplausos que han marcado la celebración, aplausos de alegría, aplausos de agradecimiento, aplausos de apoyo y ánimo…

Tras la celebración se han expuesto por última vez las reliquias para la veneración de los fieles y se han entregado miles de pétalos de rosas. Deseamos que esa lluvia de rosas transforme y acompañe a todos aquellos que han sido tocados por la persona, figura y mensaje de Santa Teresa del Niño Jesús.

¡Viva Santa Teresita! ¡Vivan los Carmelitas Descalzos!

La santidad al alcance de las personas comunes

La misma santa Teresita, en los Manuscritos Autobiográficos, explica en qué consiste su “pequeña vía” de santidad: “Siempre quise ser santa, pero –¡pobre de mí!– siempre comprobé, al compararme con los santos, que entre ellos y yo existe la misma diferencia que entre una montaña cuya cumbre se pierde en los cielos y el oscuro grano de arena pisado por los transeúntes. Lejos de desanimar, me dije a mí misma: ‘El buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables. Luego, pese a mi pequeñez, puedo aspirar a la santidad. Hacerme grande es imposible; debo, pues, soportarme tal como soy, con todas mis imperfecciones, pero quiero buscar un medio de ir al Cielo por una pequeña vía muy recta, muy corta, una pequeña vía enteramente nueva'."

«A veces, cuando leo ciertos tratados en los que el camino de la perfección se presenta sembrado de obstáculos, mi espíritu se fatiga pronto; cierro el libro que me rompe la cabeza y me seca el corazón, y abro la Escritura Sagrada. Entonces todo me parece luminoso.., la perfección me resulta fácil».

-Santa Teresita-

Sta Teresita Patrona de las Misiones

"TERESITA ENTRA EN EL CIELO"

ALguien llama...¡por favooorr!
¿QUIEN LLAMA? (dicen dentro)

Espere; voy al encuentro...
"Soy Teresa, La Pequeña.
la de Lisieux, la norteña,
que no alcanzo al llamador"...

NO ES LA HORA... si se empeña...
"Es que me empuja el Amor"

¿QUIEN RESISTE A SU PRESURA?
¿QUIEN SE NIEGA A SU TERNURA?
A SU SONRISA Y SU CANDOR...

Un momento... Las dos puertas
en el cielo son abiertas;
y se presenta El Señor.
Y cantan 'BIENVENIDA! ...
con la lampara encendida
mil doncellas luz y flor...

Y va Jesus de Teresa
a recibir la Princesa
que brilla de resplandor

Y el Ángel del cielo invita:
¡¡las Bodas de Teresita!!
Con Jesus Rey, su Señor ...
¡QUE VENGA TODO EL CARMELO!
Los que gozan en el cielo...

Los que sufren en el suelo
que se esperen por favor
que esperar es un consuelo.

Del libro: "Florecillas de la Mision"
del P. Celedonio Allende

La originalidad de Teresa consiste en que, apoyada en el Evangelio, considera que la sencillez no es sólo el término de la santidad, sino también su punto de partida. Por eso su camino, el que ella llama «caminito» o vía de Infancia, es accesible a todas las almas sinceras y rectas.

Teresa trata de infundir en las almas la sencillez. Les dirá que todo se reduce a un deseo, uno solo; deseo muy sencillo y libre de rebuscamientos, de amar a Dios sinceramente, lo cual reducido a la práctica consiste en querer siempre lo que a El le agrada.

Santa Teresita del Niño Jesús, dulce mujer misionera que abraza la cruz de su amado con la fragancia de su juventud, admirable mujer que con su sencillez muestra a cada uno como debemos abrazar la fe, esa fe que se demuestra según la actitud que tenemos para seguir la huella de nuestro hermano Jesús, que dando el ultimo suspiro por amor al hermano, dió su propia vida en la cruz.

“La caridad me dio la clave de mi vocación. Comprendí que sí la Igle­sia tenía un cuerpo compuesto de diferentes miembros, no le faltaría el más necesario, el más noble de todos... un corazón que estaba AR­DIENDO DE AMOR. Sólo el amor pone en movimiento a los miem­bros de la Iglesia; si el amor llega­ra a apagarse, los apóstoles no anun­ciarían el Evangelio, los mártires se negarían a derramar su sangre... El niñito arrojará flores. Mí vida se con­sumirá así: arrojando flores, es de­cir, no desperdiciando ningún peque­ño sacrificio, ninguna mirada, apro­vechando las más pequeñas accio­nes y haciéndolas por amor”.

1 de octubre, fiesta de nuestra amada Teresita!

Santa Teresita del Niño Jesús, dulce mujer misionera que abraza la cruz de su amado con la fragancia de su juventud, admirable mujer que con su sencillez muestra a cada uno como debemos abrazar la fe, esa fe que se demuestra según la actitud que tenemos para seguir la huella de nuestro hermano Jesús, que dando el ultimo suspiro por amor al hermano, dió su propia vida en la cruz.

Amada Teresa, ruega por todos nosotros!

Hemos visto, desde niña, como nuestra santa tiene el sentimiento agudo de su fragilidad. Esta experiencia precoz se prolonga acentuándose con los años. La huérfana incapaz de retener sus lágrimas ante las contrariedades, fácilmente seducida por los halagos y cumplidos mundanos, se siente, como novicia, sin fuerzas par cargar la pesada cruz que, sin embargo, la enamora y, más aún, interpreta su mismo ingreso en el monasterio como una salvaguarda contra aquella debilidad que podía apartarla de Jesús (A.445r; L.57). Si en su niñez se consideraba desprovista de inteligencia e inhábil para los quehaceres domésticos (a.37-38), en el Carmelo también encuentra la dificultad del trabajo manual y durante cinco años sigue la vía de la humillación (a.70v).

(De: SANTA TERESITA: DOCTORA DE LOS POBRES)

Teresita encuentra en la pobreza de su Amado el encanto que la enamora.. La misteriosa fusion que causa el amor invita a la imitacion!
No es repeticion servil y enajenante, sino verdadera identificacion.

“Somos una gotita de rocío”

Así se lo escribía Santa Teresita a su hermana Celina: “Somos como una gotita de rocío que se oculta en el cáliz de la flor de los campos. Desconocidas de todos, no debemos envidiar ni siquiera al claro arroyuelo que serpentea por la pradera. Es verdad que su murmullo es muy dulce; pero, además de que por eso mismo no puede permanecer oculto, el arroyuelo no cabe en el cáliz de la Flor de los campos... ¿Es necesario ser tan pequeño para poder acercarse a Jesús...? Se dirá que el arroyuelo es más útil que la gota de rocío, la cual no sirve más que para refrescar un instante la frágil corola de una flor silvestre. Esto es ignorar la causa del mérito de las obras. Jesús no tiene necesidad de nuestras obras brillantes ni de nuestros pensamientos sublimes; si él quisiera concepciones elevadas, ¿no tiene sus ángeles, cuya ciencia sobrepasa infinitamente la de los más grandes genios de este mundo? No es, pues, ni la grandiosidad de las obras ni los talentos lo que Jesús quiere y aprecia. No pide más que una gotita de rocío que durante la noche de esta vida permanezca oculta en Él, en el cáliz de la Flor de los campos”.